نقطه نسخه اصل قرآن است و تفصيل آن را از تفسير مفاتيح الغيب صدر اعاظم فلاسفه الهى طلب بايد كرد و اين فاتحه را در الهيات اسفار نيز آورده است . « 1 » آن جناب در فاتحه چهارم مفتاح اول فرموده است « 2 » : الفاتحة الرابعة فى تحقيق كلام امير المومنين عليه السّلام : جميع القرآن فى باء بسم اللّه و انا نقطة تحت الباء . اعلم هداك اللّه أن من جملة المقامات التى حصلت للسائرين الى اللّه بقدم العبودية مقام اذا حصل لواحد يرى بالمشاهدة العينية كل القرآن بل جميع الصحف المنزلة تحت نقطة باء بسم اللّه بل يرى جميع الموجودات تحت تلك النقطة و ان اردت مثالا يقربك اليه من وجه واحد الى تحقيق ذلك فهو انك اذا قلت للّه ما فى السموات و ما فى الارض فقد جمعت ما فى السموات و ما فى الارض فى كلمة واحدة و اذا حاولت ذكرها بالتفاصيل واحدا واحدا لافتقرت الى مجلدات كثيرة ثم قس على نسبة اللفظ الى اللفظ نسبة المعنى الى المعنى على أن فسحة عالم المعانى و التفاوت بين افرادها مما لا يقاس بفسحة عالم الالفاظ و التفاوت بينهما . و لو اتفق لاحد أن يخرج من هذا الوجود الخارجى ( المجازى - خ ل ) الحسى الى التحقق بالوجود اليقينى العقلى و يتصل بدائرة الملكوت الروحانى حتى يشاهد معنى إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ و يرى ذاته محاطا بها مقهورا عليها فحينئذ يشاهد وجوده فى نقطة تكون تحت الباء و يعاين تلك الباء التى فى بسم اللّه حيثما تجلت له عظمتها و جلالة قدرها و يرى انها كيف تظهر ذاتها على العاكفين فى حظيرة القدس من تحت النقطة التى هى تحتها هيهات نحن و امثالنا لا نشاهد من حروف القرآن الا

--> ( 1 ) . ج 1 ، ط 1 ، ص 107 . ( 2 ) . ص 7 .